1. 亿万贵族:黑帝新娘难征服，叶非夜的所有小说？

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3、《我的房分你一半》叶非夜 68万字 BG 完结（《银河之上的你》）

4、《那时喜欢你》叶非夜 146万字 BG 完结（《隔墙有男神,强行相爱100天》）

5、《国民老公带回家》叶非夜 96万字 BG 完结（《余生有你才安好》）

6、《好想住你隔壁》叶非夜 126万字 BG 完结

7、《喜欢你我说了算》叶非夜 63万字 BG 完结

8、《时光和你都很美》叶非夜 118万字 BG 完结

9、《高冷男神住隔壁：错吻55次》叶非夜 121万字 BG 完结（《致我最爱的你》）

10、《萌物遇上高富帅：101次抢婚》叶非夜 153万字 BG 完结（《爱你，是我的地老天荒》《养女遇上高富帅：101次抢婚》）

11、《少帅的秘密情人：小东西，别逃》叶非夜 231万字 BG 完结

12、《黑帝的七日爱情：买来的妻子》叶非夜 331万字 BG 完结

13、《艳少的百日新娘：无赖少奶奶》叶非夜 220万字 BG 完结

14、《亿万老公的甜妻》叶非夜 224万字 BG 完结

15、《李情深VS凌沫沫：大神的艰难爱情》叶非夜 224万字 BG 完结：（《总裁深度索吻：枕边女人》）

16、《金主的横刀夺爱：抢来的新娘》叶非夜 110万字 BG 完结（《亿万逐爱》）

17、《亿元新娘VS全球首席》叶非夜 293万字 BG 完结

18、《二手男人我不要：老婆大翻身》叶非夜 102万字 BG 完结

19、《太子的一千次告白：危险少女》叶非夜 151万字 BG 完结

20、《继承者的情人契约：爱住不放》叶非夜 211万字 BG 完结（《亿万继承者的独家妻》《十年情妇契约》）

21、《放倒狂傲老公：娶我，你配吗》叶非夜 175万字 BG 完结

22、《皇上，请废我：错为帝王妻》叶非夜 51万字 BG 完结

23、《后宫三千我最大：煞到帝王心》叶非夜 76万字 BG 完结

2. 西游记中镇元子的地位有多高？

吴承恩神魔小说《西游记》中的镇元子大仙是个比较另类的神秘神圣，他是除了菩提祖师之外的另一股神秘力量。我们一般判断一个人的身份地位，主要是这几个方面，一个是他的实际能力修为，一个是他的职责势力范围，当然，论资排辈也是不可或缺的。所谓儒释道贯通，其实这种地位身份的排序，正是儒家本色的体现，可见神话小说中的神仙佛陀也不能免俗。

通俗来讲，这就如同一个人，对应的就如同是学位、学术头衔、职业职务等怎么几个方面，比如博士学位，这是最顶级的学位，某个学术领域，你已经跨入精英行列，这是你的学历证明；教授或是院士，这就是学术头衔，又比如某个领域的会长，这涉及到的，首先就是你有没有博士这样的知识广度和深度，

其次就是你有没有独立的科研能力，再就是你能不能够带好一个团队，然后有所建树，扬名立万。

镇元子号称地仙之祖，诨名与世同君，这就至少说明他在神仙界的辈分很高，是祖宗级别，修为也很高，不生不灭。镇元子道场五庄观只拜“天地”二字，而且守观童子说三清四御是镇元子的朋友古人，九曜元辰是晚辈下宾，这么唬人，连孙猴子都不信。那么，镇元子到底地位多高？他在整个《西游记》中又怎么排名呢？定位难度比较大，但是没关系，聪明如你，我们一起来分析探讨下，众人拾柴火焰高嘛。

第一、论辈份：镇元子跟三清一个级别，与菩提祖师有异曲同工之妙，比玉帝和如来要高。

（一）我们先从取经团五人组孙悟空的侧面反应来看镇元子”祖“的辈分。

首先，唐僧师徒看到镇元子万寿山的反应描述。

取经团团长唐玄奘说：”若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见师尊。“唐长老就说了，莫非这里就是我们苦苦寻觅的西天雷音寺如来佛祖所在？

沙僧说，就是不是雷音寺，那也差不多少吧。

孙悟空说：“一定是个圣僧仙辈之乡。”亲，你且来看，美猴王一路降妖除魔，他什么时候说过“哪里是个好地方”这样的话，而且赞誉有加。

这次他们师徒倒没什么异义了，异口同声地认为，镇元子万寿山是个高人修仙得道的好地方，可以媲美雷音寺了。看看，不比如来差。实际上都是小觑了镇元子地仙之祖，他的来头可真比如佛祖来大。

其次，孙悟空怀疑土地公公偷了他的人参果，拿金箍棒打五庄观的菜园子地面，竟然纹丝不动，这地面居然比金石还坚硬。这真实反应了五庄观是个万年不动的“钉子户”，镇元子自打盘古开天辟地混沌初开的时候就占据了万寿山修建了五庄观，人参果是鸿蒙未开的大帝灵根，那个时候镇元子就独霸了这块风水宝地。

地仙之祖镇元子，果然够古够祖。

（二）镇元子和三清的朋友关系。

元始天尊发请帖邀请镇元子去弥罗宫听他的混元正果讲经课堂，镇元子是从兜率宫直接回来的。

请柬，一般当然是邀请志趣相投的平辈友好，远亲近朋，一个桌子上吃个饭，聊聊天，叙叙旧，可不就是朋友嘛！而且还是老相识，老朋友。元始天尊讲经说法，跟朋友们切磋交流心得体验，地方在灵宝天尊的弥罗宫，镇元子还逗留了太上老君的兜率宫，好么，他一次性串了太上老君、元始天尊和灵宝天尊三清三圣三家的门，可见，这地仙之祖镇元子面子还是非常大的，他确实和三清是朋友，可以平起平坐、做到一个桌子上的。

（三）天庭和西天双方的头面大领导都拉拢结交镇元子。

卷帘大将沙和尚就说了，他认识人参果，那是作为保镖陪同玉帝吃的，他也只有看的份儿。镇元子是王母娘娘给蟠桃宴的重要贵宾，他献人参果，王母和玉帝拿龙肝凤髓和蟠桃做交换，明显是玉帝沾光不少，镇元子要亏一些，不过，人情世故嘛，也无非如此，互相给面子。

镇元子500年前在灵山雷音寺吃过金蝉子奉上的茶水，可见，他也是经常被西天佛祖如来邀请过去参加兰盆会的贵宾。如来请镇元子真不吃亏，似乎还有拉拢客套的意思。金蝉子作为如来的二弟子，估计也就端茶倒水的份儿，当时是吃不上人参果的。所以，镇元子碾压唐僧是没什么问题的，金蝉子当时也就是五庄观清风、明月俩童子的侍者身份。

（四）镇元子和菩提祖师的相互辉映关系。

亲，这里有个非常诡异神奇的秘密，你一定感兴趣，我们一起来看下。

孙猴子寻求解救人参果树的方法，他对镇元子说的是去”东洋大海“找高人——实在是太诡异了哈哈哈！

高人嘛，干嘛猴子他这次不去九重天，也不去雷音寺，单单就要去东海呢？真是魂牵梦绕，日思夜想，又说不得啊！这是美猴王心底永远不敢对人言说的秘密。

美猴王一个筋斗云去了东洋大海，顺序一次是：蓬莱仙境、方丈仙山、瀛洲海岛，最后才是珞珈山普陀观音洞。吴承恩书中明确说道，蓬莱、方丈、瀛洲，三岛十洲，这就是隐逸高人、各种散仙大规模汇集的地方。福禄寿三星，东华帝君，瀛洲九老，原来竟然道场都在这块地方，他们貌似都有天庭玉帝的仙录，有腰牌，有挂名，就是不按时朝贡，怎么个逍遥存在。瀛洲九老还特意调戏了孙猴子一番，他们说，猴子你要是不大闹天宫，就不会被如来镇压在五行山下，还得去求什么经，过得那将是何等逍遥自在的小日子啊！这下嗝屁了吧。猢狲，就问你后悔不？.这话大有名堂啊！三岛十洲修真者的逍遥本性暴露无遗。

三岛十洲？是不是很熟悉呢？没错，东胜神洲傲来国花果山水帘洞所在的这个仙岛，被称作是三岛之来龙，十洲之命脉，也是大地灵根，擎天柱。亲，你且说说，这是不是就实际暗示了花果山就是东洋大海里的蓬莱仙阁神仙洞府所在呢？甚至连如来佛祖都亲自对东胜神洲点赞不已，说什么四大部洲，只有东胜圣洲”礼天敬地、心爽气平“，他西牛贺洲”虽无上真、人人固寿“。

这第一，如来认为，西牛贺洲和东胜神洲是神仙佛陀世界最好的两极，首善之地，倒不是玉帝的天庭。

这第二，东胜神洲居然也是个好的不得了的地方，跟他有一拼。要知道，天不怕地不怕大闹天宫搞事情的正是出身于东胜神洲的天产石猴美猴王孙悟空啊！如来为什么要怎么说？还给怎么高的评价？这不是自相矛盾嘛！实力如如来者，也不得不惧怕、恭维某一个大神，这个大神就是孙悟空的启蒙恩师菩提祖师。

本公子认为，菩提祖师就是《封神演义》中的通天教主，在封神大战失利后，截教被肢解，通天教主化身菩提祖师，被迫离开了他的碧游宫所在地花果山水帘洞，转去了西牛贺洲隐逸。这也就是为什么说花果山是三岛十洲根基祖脉仙基所在的原因，东府中的各种遗迹，正是当初通天教主和他的四万七千弟子们遗留下来的。万仙来朝不复存在。如来作为曾经的鸿钧三圣门下弟子，夺宝道人也好，其他也罢，总归是通天教主的子侄辈人物，当然他会对东胜神洲恭敬有加了。

吴承恩《西游记》本章节就说了，镇元子的万寿山乃是整个西牛贺洲的灵根，也是根脉，这就跟花果山也是大地灵根对上号了。也就是说，通天教主碧游宫所在地花果山，和镇元子五庄观所在地五庄观，实际是蓬莱仙境和西昆仑（也就是灵山）的两个灵根。所以说，地仙之祖镇元子和菩提祖师实际也是平辈的关系。

（五）镇元子到底是谁？他怎么和三清三圣、如来、菩提祖师、玉帝等都能攀上关系？

其实，镇元子就是《封神演义》中的陆压道人，他的显著特征就是辈分高，散仙，基本没什么大势力，他的修真方式和太上老君、元始天尊为代表的鸿钧天道有所不同，属于所谓的旁门左道。

镇元子，陆压，镇者，压也，镇压镇压嘛，他也是开启鸿蒙时期就出现的大仙，得道的先天圣人，在姜子牙主持的封神大战中，他可是帮了阐教大忙的，斩仙飞刀犀利无比，闻名天下。这也是为什么他能够跟元始天尊等三圣三清走得很近的原因。

镇元子在《西游记》中是本色发挥，在神仙界辈分高的吓人，跟太上老君、元始天尊、菩提祖师一个级别，玉帝和如来虽然是实际掌舵人，单论辈分，他们还真比不上镇元子这个陆压道人。

镇元子和陆压一样，秉承着一贯的逍遥散仙做派，是个小而精的势力存在。这个精英团队，也是各方大佬拉拢安抚的重点对象。

（六）各种大仙对镇元子的评价和态度。

福禄寿三星直接就说了，镇元子是祖，他们是宗，虽然分了个天仙地仙，镇元子比N多天仙牛了去了，祖和宗之间隔着辈分那！三星到五庄观行的也是晚辈礼节。孙悟空可是直接叫三星”老弟“呢！

东华帝君也是说猴子惹不起镇元子，他有九转太乙还丹，救不了仙树——这倒真可能是谦虚或是有意隐瞒的。

瀛洲九老，也就是跟赤脚大仙一个级别的，也是大惊，说：”你也是忒惹祸！“言外之意，惹不起。

观音菩萨说，也要让镇元子三分，这倒是观音夸了海口，不对等啊！如来都不敢这么说。

第二、镇元子的神通修为和实际势力：高低不匹配。

（一）我们先来看镇元子的神通法术有多霸气。

我们先拿孙猴子来做参照物。

太上老君拿孙悟空，甩手一个金钢琢，轻松搞定，而且轻重分寸拿捏的非常到位。

如来佛祖一个如来神掌搞定，前提是需要耍个哄骗的小把戏。

镇元子一个袖里乾坤，取经团五人组连人带马全部被回收，而且屡试不爽，你孙猴子就是有提防也没什么用。号称妖圣的九灵元圣九头狮就爆弱了，差的不是一星半点。

这样来看，镇元子的实际个人修为还是非常强的，完全可以匹配地仙之祖的称号。

（二)观音菩萨的显摆和镇元子绵里藏针的霸气。

孙猴子在东洋大海三山十洲转了一圈，求到了珞珈山普陀观音洞。

观音直接就说，为什么不直接来找她呢？她玉净瓶里的甘露轻松搞定。而且她还故意说了一段”诋毁“道祖太上老君的话，她说，她曾经跟太上老君赌斗，她的宝瓶里的杨柳枝，被老君放进炼丹炉里煅烧成焦木，她也能起死回生、救活枝条，一句话，咣当，砸了太上老君这个道祖，也砸了孙猴子的脑袋——他也曾经是太上老君的炉中物。

五庄观救人参果树。观音菩萨特意强调，她杨柳玉净瓶中的水，必须要”玉瓢“来接。

镇元子笑眯眯地回怼了观音一句话，玉瓢没有，倒是有玉茶盏和玉酒杯——镇元子心说，显摆什么？我地仙之祖，用的都是精雕细琢的器物，哪里用你那什么粗陋的”瓢“ 。而且，我们有理由推断，镇元子实际本人完全可以救活人参果树，而且极有可能比观音菩萨的手段要高明，他可能只需要一杯茶水或是一口酒水。

亲，你再细品品，面对打死五庄观人参果树的孙猴子，镇元子可一点也不急，不是笑眯眯，就是笑呵呵。心里有底的人啊！能自己医治。

（三）人参果树的珍贵和神奇。

福禄寿三星都说了，他们需要花费各种功夫去修炼，才能长寿不灭，镇元子就简单多了，渴了吃个果子就成，你说气人不气人？人比人气死人啊！

蟠桃宴，众仙家们吃的是她王母娘娘的蟠桃仙果，她自己和玉帝吃的跟别人不一样，是镇元子献上的五庄观人参果，效果差太多，人参果天地唯一一棵树，一个四万七千岁。

这样的宝贝，从盘古开天辟地到如今，镇元子能够在天庭和西天二元秩序下一直稳稳地独占，而且是独占鳌头，没点真本事，那是万万办不到的。唐僧肉还得齐天大圣+天蓬元帅+卷帘大将+白龙马+金刚、六丁六甲、日值功曹+各种背后大佬昼夜不停地保护呢！

所以，镇元子的法力修为实际也是很恐怖的，天地神人鬼，没人敢招惹，孙猴子打死人参果树，就是请来西天佛祖如来，也得偿还，就是这么霸气、自信。

（四）镇元子的实际势力范围或是权势比较小，能力和业务不匹配。

镇元子走的是”傍门左道“，特立独行，跟太上老君三清不完全是一个路数的法门，而且是非常低调的精英路线。这就跟他的前身陆压道人一样，神仙界辈分极高，但是呢，是个“懒人”，喜欢逍遥自在的散仙生活，不愿意受人拘束，也不拜谁，也不大规模招生收徒，剑走偏锋。

所以，他的门徒似乎也不少，但是都低调得找不到名号，身边只留有四十八个小徒，也是得道的全真。

这样的话，镇元子本身的知名度都是仙界精英才能知道的；他的势力范围实际非常小，小的可怜。

他有个好处，就是善于处理各种人际关系，跟天庭玉帝、道祖、各种散仙高人，以及西方佛老都有良好的沟通交流，互通有无。这就如同歌手李健，天籁之音，非常讲究，但是呢，远不如凤凰传奇这样的更有名气。不过，人的追求不一样，就看你怎么选择了。单论势力地盘，镇元子可能都不如狮驼岭三怪，甚至都比不上牛魔王家族。好么，一个人参果大会，就给了福禄寿三星、观音菩萨、金蝉子、齐天大圣斗战胜佛等人情，会做人啊！

神仙嘛，逍遥当然是首位的，不信，你且请看庄子《逍遥游》，道家圭臬，精华。

最贵如通天教主菩提祖师者，他在《西游记》神仙道道统里面有什么名望？有什么地位？有什么身份？

也挡不住人家寂寞时候，偶尔随便调教个野生石猴几个年头就可以翻江倒海、大闹天宫吧。简单对比，肉身成圣的二郎真君杨戬修炼了多少年，也不过顶多跟菩提祖师门下修炼区区十年的野猴打个平手而已。

镇元子作为一个逍遥散仙，地仙之祖，他走的是精英路线，而且是低调自给自足的田园方式，所以，他的地位，可以说是和太上老君、元始天尊、菩提祖师等这样的顶级大佬同一个级别的，甚至玉帝和如来都是不能及的；但是呢，他的实际仙界势力相当有限，在整个诸天神佛、普罗大众的神仙系统中，也只有在精英梯队中被知晓和认可，更多的泛泛之辈则是连他的名号都不知道，就谈不上什么身份认同了。美猴王取经是为了自由身，逍遥天，快活日子，镇元子也大体相同吧！能力和地位这种东西，你扛起来就能换到地位身份名利，放下就是自在逍遥，这就是人生。

3. 西游记如果西天和天庭开战？

我来回答：题主抛出的这个话题，其真实的含义是在说，在华夏民族的领域里，本土的道家文化与外来的佛教文化谁能更胜一筹的话题，感觉很有社会的现实意义。假如是这么个定义，我毫无疑问的说西天已经战胜了天庭。

细品《西游记》我们不难发现，贯穿整个主题内容的就是“佛、道”相争的故事。一位佛家弟子（三藏）带着四位原道家仙人（弼马温、天蓬元帅元、卷帘大将、小白龙）去西天取经的故事。师徒四人在历尽艰难经过了九九八十一难后，最终功德圆满，成为了西天佛门罗汉。因此，从这个意义上说，《西游记》作者的思想，就是宣扬了佛家一定战胜道家的理念。

在中国的神仙故事传说中，或许大家都知道“真金（经）不怕火炼”俗语典故。据北魏佛教徒所著《汉法本内传》记载，汉明帝永平年间，皇帝为了验证“释、道”二家经文优劣，诏令在白马寺山门南修了两个高台。正月十五这天，双方各坐高台，斗法开始。道士称道经遇火不焚，但以火烧道经，道经顿时化为灰烬，南岳道士费叔才当场气绝身亡。代表佛教斗法的摄摩腾则纵身高飞且坐卧空中，并能使天雨宝花如太阳伞一样撑在佛僧的头顶，又能使天空中妙乐琅琅，悦耳动听。由此也能说明西天战胜天庭的不可逆转性。

从现实生活中来看，佛教自东晋东侵之后，不断地吸收了中国本土的道家、儒家中的历史演变过程。由此也可以说是被汉民族的道家儒家所同化了“西天”。我们看到的，同化了的西天的寺庵教所，遍布华夏大地，其数量规模已经远远地超过了天庭的罗霄殿以及儒家的祠堂。

当然，我要说的现代版的佛学文化，其本身就带有本土的道家及儒家的文化。因此。也说不上谁战胜谁的概念，释、道、儒就是一个统一体。她就是现在的华夏文化。最典型的寺庙就是坐落在山西绵山中的“正果寺”。寺中肉身殿内馆藏了十三尊道家、儒家肉身的得道正果的罗汉佛像可见一斑。假如大家有兴趣的话，可以参阅本人之前发表过的《畅游藏匿在太岳山脉深处的“绵山”》游记，或许比这里描述的更详细一点。

如有不妥，望师友拍砖。

4. 有哪些好看的？

虐心的小说，肯定首推都市霸道总裁文了，给问主推荐五本完本小说：都市总裁文倾情敬奉，豪门也有甜蜜爱情；霸道总裁有虐有爱，欢喜冤家缘分天定。

柔弱女子，霸道总裁，上天不经意的缘分，让原本两个平行世界的人产生了交集。自此，二人相爱相杀，二人不离不弃，原来那么冷酷的外表也有爱，原来灰姑娘也有自己的坚持，自己的理想。看小编给您提供的5本都市总裁文，欣赏那梦幻般的爱情故事！

1.《宠婚再来，总裁请自重》——作者|影深深 字数|120余万

"顾南乔，我们分手。"七年前，霍靖廷丢下这句话，然后，头也不回的走出她的生命。

七年后，当她将他彻底遗忘之际，他却再度出现在她面前，"穿成这样，不就是想让我上你？"

顾南乔一直以为他是个衣冠禽兽，最后才发现，他其实……禽兽不如。

他将她骗上床，吃干抹净，又骗她去民政局，用一张结婚证束缚住了她的一生。

婚后，面对他的数次挑刺，她终于隐忍不住，"这不行那不行，你到底要怎样才行？"

"你在床上怎样都行。"

2.《豪门蜜宠百味妻》——作者|醉歌 字数|83余万

婚礼上被未婚夫和好友当众背叛，沐桐转身遭遇车祸'身亡'。 再度醒来，她沦为了失忆的哑女，还错惹上了冷若冰山的恶少。 "除非我喊停，否则你这辈子都只能是薛太太！"男人如帝王般冷酷地宣判。

3.《总裁老公，太撩人！》——作者|艾维斯迪恩 字数|390余万

他是富可敌国财大气粗的帝国总裁，有多大？他说，试过才知道！

某日，保镖来报："少爷，少夫人去追未婚夫了！"

"弹药备足，给我炸了他的庄园！"

"少爷，少夫人全球直播表白了！"

"把照片和名字切换成我的！"

"少爷，少夫人去医院要把孩子打了！"

俊美衿贵的男人，怒不可遏，"把少夫人给我抓回来，好生伺候！站住，我亲自去抓！"

苏芙怒视占有欲超强的老公："离婚吧，这日子没法过了！"上官凌冷冽一笑："不过就不过，谁不离谁是孙子！财产给你，小包子给你，我也给你！你去哪里我也去哪里！"

4.《晚安，总裁大人》——作者|纳兰雪央 字数|180余万

"雷先生，听闻最近有流言说您暗恋我？"

对面男人冷脸头也不抬处理公事。

"我对天发誓，我对您绝无任何遐想！"

顺便嘟囔句……

也不知是哪条狗妖言惑众。

只听耳边传来啪的一声，男人手中签字笔硬生生折成两段。

四目相对，室内温度骤降。

许久，雷枭薄唇微动。

"汪……"

"……"神经病！

5.《甜心嫁一送一：总裁，请签收！》——作者|水卿卿 字数|80余万

代姐出嫁，她从孤女一夜成为了T市第一豪门的少奶奶。

新婚夜，他高冷凉薄，"就算你耍手段嫁进了穆家，在我眼里也什么都不是！"

她淡定无情，"穆少别太把自己当回事，你的人和你的钱，我都看不上！"

婚后——穆大少白天挥金如土，晚上辛勤耕耘，"你说你看不上我哪点，嗯？"

洛晨曦不堪骚扰，愤而甩出离婚协议书，"这日子没法过了，离婚！"

下一秒，小公主提着hello kitty行李箱跑了过来，兴奋地抱住大腿，"麻麻，我们又要玩离家出走的游戏了咩？"

在本期和大家分享的五部作品中，要为大家特别推荐的是天下书盟小说网签约网络作家醉歌的《豪门蜜宠百味妻》。婚礼当天，她被未婚夫和好友当众背叛。车祸"身亡"后沦为了失忆的哑女，还错惹上了冷若冰山的恶少"除非我喊停，否则你这辈子都只能是薛太太！"男人如帝王般冷酷地宣判。

在今日头条小说频道，用小说搜索搜索，即可阅读全本《豪门蜜宠百味妻》，欢迎移步今日头条。

5. 华人是从什么时间开始称龙的传人？

古往今来，千秋万代，有一种奇异的动物形象深深地扎根于海内外亿万炎黄子孙的心中。这就是无处不在、无所不能的“龙”。

人们将中华文化称之为“龙的文化”，将中华儿女称之为“龙的传人”。

在神州辽阔的大地上，处处都有龙的崇拜。以龙为名的城镇:龙城、龙泉……；以龙为名的中式建筑不胜枚举:龙门、龙堡、龙壁、龙亭……；以龙为名的民俗比比皆是:赛龙舟、闹龙灯……；以龙为名的商家和人名更是数也数不清。古代皇帝自称“真龙天子”，雕龙的金銮殿、龙床、龙椅等等形成龙的世界。人们茶余饭后，言谈话语之中也离不开龙字:“龙凤呈祥”、“龙马精神”、“藏龙卧虎”……神话中龙能呼风唤雨，上天入海……龙成了吉祥的象征，成为中华民族权威和神灵的象征。人们世代喜欢它、赞美它、歌颂它……

具体龙长什么样子，谁也说不清，谁也没见过。龙集九种动物的特征于一身:头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。这给它的存在更披上一层神秘的面纱。

经过多年专家和学者多年的研究和考证，初步揭开了中华民族龙的崇拜之谜:龙是古老炎黄子孙的“图腾”。

“图腾”是印第安语toten的音译，意为“他的亲族”。原始人认为，每个氏族都与某种动物、植物有亲族关系。这种动物或植物被该氏族视为象征或保护者，这就是图腾。

考古工作者在出土的文物中，找到了龙作为我国古代先民图腾的许多证据。

西安半坡仰韶文化遗址中，有陶壶龙纹；

内蒙古红山文化遗址中出土了墨绿色的玉龙；……

大量的实例证明，龙的崇拜在我国至少有5000年以上的历史了。

进入封建社会，中国龙的形象更是千姿百态，品种众多。如:

1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.老九螭吻（chī wěn)，又

鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

这就是我国自古传说中的“一龙生九子，九子各不同”。因为它们性格和爱好各不相同，所以它们以各种不同姿态出现在具有古代风格的建筑和器皿之上。

6. 西游记＂天地神人鬼＂五仙之中？

在小说《西游记》中，“仙”其实是这五大分支所有人的追求，是一种境界，我们要找出谁是他们各自的“仙首”，精神领袖或是头面人物，作为艺术虚拟的角色，我们大致需要先搞清楚几个问题:

(一）作为各自的“仙首”，高人，他们都是有各种复杂的交集、交互关系的，就是说，他们之间的身份地位在修炼过程中有交朋友，或是上下修炼境界的关联，有共同参与的故事，以致后来有类似可以节制的关系。同理，所谓天地神人鬼“五仙”的领域划分，其实也是具有交叉、模糊性的。女娲就是个最为明显的典型，她是人？是妖？是神？是仙？混合体，不同的修炼阶段，不同的角色扮演。

(二）作为各自的精神领袖，或者是代言人，管理者，他们往往高出自己所在的“仙班”群体的境界或是神通，而不能单单就简单按他们各自的所在领域划分能量、能力。领导不高明，怎么管理下属？你说对吧？

（三）天地神人鬼，五大类“神仙”，是《西游记》道教为尊的定位划分，西方教极乐世界的释迦佛祖等不在此列，当然，也可以理解为如来世界的佛陀菩萨等和玉帝的天庭是分庭抗礼的，总而言之，西方佛陀世界仍然属于道家的”道统“的分支，因为有太上老君老子”化胡为佛“之说，接迎、准提是接受了老子点化之后才有的西昆仑西方极乐世界。佛本是道。

好，有了这个大的前提，我们按道家的道统标准，再来一起看一下，天地神人鬼这五个领域的“仙首”究竟各自是谁。

第一、天地玄黄之“玄”：天仙精神领袖太上老君。

（一）什么是神仙呢？跳出三界外，不在五行中。这就是神仙的定义，天仙。我们不按佛家的三界定义讲，因为这是个道家道统的话题，就是说，天仙是超越天地人这样三界的存在，而且不在木火土金水这样的五行之中，不受三界和五行约束，无生无克，不生不灭，是为混元大罗金仙或是大罗金仙，圣人。

这种超凌三界的境界就叫做上清太清，逍遥太清境，自由自在，不生不灭，这样一种存在，他的本身其实就是一种纯粹的元神，一种可以游走于须弥、穿越时空万物各种维度的精气，所以你看，就有一种说法，叫做老子一气化三清。道教至高神三清，玉清圣境无上开化元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊，他们代表的其实就是玉清、上清、太清三清胜境，一种境界，存在方式是“气”，玄之又玄，看不见摸不着的奥妙神秘。

太上老君是三清之首，他是“道”的本体，三清是“道”显影出来的“用”，一种世俗认为的“作用”。也就是说，太上老君本来就是自然虚无的存在，是不能够被直接表明清楚的，所以，就用个“道”字来表达。老子就是“道”，“道”就是老子。

太上老君住在昆仑玉虚，三十三重天。他是先天圣人，天仙的创始者。所以太上老君应该就是天仙的“仙首”，精神领袖。先天圣人，可以炼制起死回生的长生不老丹，锻造各种神兵利器。

（二）这里有个问题，大家可能会问，那玉帝呢？代表天庭的权威存在的玉帝怎么说？他和太上老君是什么关系？

“真空生妙有，无为而无不为”。玉帝是太上老君“道”的显影，是实际执行者，首席执行官，玉帝要按老子的道统来治理天界，就是说，太上老君是天庭的总顾问和监督者，幕后垂帘听政者，玉帝是台前的领导者。他们是怎么一种关系，所以，三清是玉帝的前辈，老板，玉帝是老子的职业经理人。

天上老君第一，天下老子第一，怎么说太上老君都是“天仙”的“仙首”啊。

第二、天地玄黄之“黄”：地仙之祖镇元子。

头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边——《西游记》

（一）我们来看一下显影的仙人是什么模样的，到底有多美多洒脱。《西游记》五庄观孙猴子师徒偷吃人参果一章，对镇元子有怎么个出场介绍。怎么说呢？说他头戴紫金冠，翩翩美少年，是怎么个形象，跟电视剧《西游记》是真有出入啊！

紫金冠，古代一般是太子，帝子，皇帝的继承人，这样的人才戴的冠冕。在这里，镇元子戴这个紫金冠，实际是表示他是天地所生的存在，”与世同君“，和天地是一个出处，先天圣人；我们再看他名字，元子，”元“，一元复始，和元始天尊的”元“是一个意思，天地万物之始的意思，这个就厉害了。有人说了，那孙悟空齐天大圣凭什么也戴个紫金冠呢？

1、齐天大圣是玉帝敕封的爵位，名号等同于玉帝，戴个紫金冠没什么问题吧。

2、美猴王不是胎生子，而是先天圣人女娲补天亲手锻造的五色补天石吸取亿万年天地灵气所生的石猴，这个也绝对有资格戴了吧。

（二）我们再来看一下唐僧师徒四人在五庄观看到听到的关于镇元子的描述。

1、五庄观门口对联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。

长生不老，与天同寿。这不就是修仙追求的至高境界嘛。

2、五庄观俩童子对镇元子的介绍。

三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾

童子解释为什么只拜”天地“二字，说三清四帝和家师镇元子的关系，三清，太上老君、元始天尊等都是镇元子的朋友，朋友嘛，平等地位，圆桌会议，一起喝个茶聊个天，都是平起平坐，一字并肩王。所以你看，太上老君是天仙之祖，镇元子是地仙之祖，虽然住五庄观地界上，稍显屈尊，可是也绝对是配得上地仙的”仙首“名号了。

孙猴子上天求高人救果树，也有怎么几段有意思的描述：

福禄寿三星，都摇头说，大圣你怎么去招惹他镇元子，他是地仙之祖，我们仨也不过是天仙之宗。言外之意，镇元子明显是要高于这三位大仙的。而单单一个老寿星，南极仙翁，他的神通和地位在天界就高的不得了。

观音菩萨说，她也要礼让镇元子三分。

镇元子亲口对孙悟空说，猴子就是搬来西天如来佛祖，也少不了要还他人参果树。西天极乐世界的首席领导，如来也不行，不给面子。说明镇元子也是不怕如来的，身份地位不低于他。

所以你看，镇元子实际上是等同于太上老君和释迦如来佛祖的怎么个显赫存在，地仙之祖，绝对有实力担当。

话说，齐天大圣怎么个顽猴，怎么大神通，镇元子一个袖里乾坤就把他们师徒四人连带白龙马各种神兵利器全部给收走了，镇元子袖子里可以藏乾坤啊！实力使然，不是吹的。

至于镇元子跟孙猴子结拜兄弟，那也不见得他亏多少。

1、孙猴子是先天圣人女娲补天石所生，类同于女娲的子孙，也亏不到哪里去吧。

2、孙猴子后来要被如来敕封为斗战胜佛。那孙猴子后来的神通和地位就非常高了，多高呢？他是高过西天五百罗汉的，单从名分上讲，孙猴子甚至高过各种菩萨，指的的境界和修为，斗战胜佛，但从名字上来说，孙猴子的战斗力和神通将来一定是不可限量的。所以，镇元子也算不上吃多大亏。

第三、神通广大之神：玉皇大帝，神仙之统。

什么是神或是神仙呢？

神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱胎升仙，超凡入圣

总之看起来，他是修炼而成正果的。玉帝是接受了前辈们的业绩的，昊天上帝是天庭的创制者和第一任，玉帝是后来者，可能前面还有几位也不一定。这就如同佛教的过去佛燃灯、现在佛释迦如来和未来佛弥勒佛怎么一种关系。

昊天和鸿钧、女娲、三清等通过封神榜怎么个方式，由姜子牙搭建封神台封神，才成就了天庭怎么个组织。所有被打入封神榜，进而被敕封为天神的成员，全被都要受到昊天上帝的节制和调遣，打神鞭一晃，“天龙八部”正神们都要俯首就命。天庭这个班组，就成为最大的神仙班组，是为正统。

玉帝接手天庭这个班组，成为"帝“，就意味着他是神仙里的”仙首“了。

第四、天地人沟通之三才之选：上古正神女娲，人仙"仙首“。

女娲和盘古一样，是先天圣人，盘古开天辟地，然后身躯化作日月山川。女娲则是人类的创世神，她一手制造了人类，是人类直接的庇护者。共工怒触不周山，天裂地倾，天被捅破了，是女娲炼制五色补天石，来补天，拯救人类。所以说，女娲是最亲民的一位大神，她创制了人类社会，她保护着人类族群，她在人间的地位和香火实际上是最旺的，甚至高过了火云洞三皇伏羲、炎帝和轩辕。三皇以及帝俊、东皇太一等是治世神，女娲是创世神。

那么，可能就有人说了，女娲不是妖族的首领吗？她不是天界的神仙吗？怎么会是人仙的”仙首“呢？

亲，我们导言可是有过前提条件的哦！就是说，天地人神等”神仙“，他们的实际修炼过程是有交合的，他们之间是有交集故事的，这样就可能出现多个领域重合的现象，女娲就是最典型的代表；而且，某个领域的领导者，往往实际是比他所在的领域群体是要高出一个层次的。好，这样就说得通了，女娲可以是人仙的领导者。

至于《西游记》里面的袁守城和魏征，他们的神通和根基根本不足以统领人仙，人仙虽然是神力比较弱的一种存在，是人间的人类修真者修为得道的一种表述；作为人形修真者，他悟道二三，粗通皮毛，没有完全得到“道”的“大乘”境界，可是毕竟还是有一定实力的，你像八仙过海中的八仙，他们就是人间修真者，然后得道成仙的代表。这样看来，袁守城和魏征的神通，显然是比不过八仙的，也不可能领导他们。

所以，女娲才是完全胜任的人仙的“仙首”。

第五、前因后果之鬼仙：东岳大帝黄飞虎，鬼仙的“仙首”。

鬼仙又称"灵鬼"，鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

这就是所谓的鬼仙：

（一）鬼仙属于五仙之一，是境界最为下层的存在。

（二）鬼仙的存在形式就是一种游离态，就像大街上的流浪者，没有身份证明。

（三）鬼仙的法术或是神通是比较弱的，就是可以躲避阎罗，黑白无常，不入地狱，没有六道轮回之说。天庭的神是被封神榜封的，这鬼界的鬼仙可是被默认的。

虽然鬼仙们可以通过神通躲避地狱之灾，不被关押，有流浪的自由，可是总体还是鬼界的一部分，还是有高人能够管住他们，不过是，一般不大会去主动搭理他们。

跟管理鬼界有关的神仙们，我们来大致看一下，先做个排除：

1、地藏王菩萨。首先呢，他不是道家系统的成员，属于西天如来班组成员，不属于神仙系谱；其次呢，他主要是慈悲感化，超度他们，这是菩萨心。地狱外面游荡的鬼仙，不是他要考虑的范围，排除。

2、十殿阎罗。他们几个就是掌管阴曹地府的人，通过生死簿，断人生死。所以，他们也管不着地府外的游逛的鬼仙们，排除。

那么，真正能管住鬼仙的是谁呢？就是东岳大帝黄飞虎。

《封神演义》小说，封神大战遭遇劫数之后，姜子牙封神黄飞虎，封他为东岳大帝，五岳之首。他的天庭职责主要是干什么的呢？

主管人间贵贱尊卑之数，生死修短之权

他掌管人间的生死，是人是鬼，他说了算。那“鬼仙”就业受他节制和管理了。

东岳泰山君领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也。

所以说，东岳大帝才是鬼仙的“仙首”。

气为体，道为用，神通抵不过业力，业果，按道家话说，就是所有人都要顺从天道，“道”是统御，混元大罗金仙成佛成圣的人，自然悟道极致，观自在，逍遥不老仙，也是心随道统、天意的；差点资质的就要被管控喽。圣人之下皆蝼蚁。